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제목 <선교> 어느 교리교사가 안내하는 전례상식-사제와 주교의 전례복장에 대해(1)

광주가톨릭평화방송 | 2019/05/21 16:12

ⓒ 광주가톨릭평화방송
 

프로그램명: ‘향기로운 오후, 주님과 함께’(선교프로그램)


방송시간: 521(), 오후 235250


방송 제작 및 진행: 제작 조미영 PD, 진행 박소현 아나운서


주제: 어느 교리교사가 안내하는 전례상식-사제와 주교의 전례 복장에 대해서(1)


 


진행자: 이 시간은 가톨릭 전례를 평신도의 눈높이에서 생각해보는 시간입니다. 전남대학교 의과대학 손석준(엘리야) 교수와 이 시간 함께합니다. 교수님, 다음 주일이 부활 제6주일로 청소년 주일이고 청소년 주일을 포함한 그 앞 주간을 교육주간으로 지내고 있는데요, 먼저 청소년 주일은 왜 만들어졌나요?


 


손석준 교수: 198547일 주님 부활 대축일에 교황 요한 바오로 2세는 주님 수난 성지 주일을 세계 젊은이의 날로 제정하였습니다. 한국 천주교 주교회의는 1989년부터 5월 마지막 주일에 세계 젊은이의 날을 지냈으며, 1993년부터는 청소년 주일로 이름을 바꾸었습니다. 청소년 주일의 의의는, 첫째 그리스도의 진리와 사랑을 젊은이들에게 전함으로써 교회가 젊은이들과 함께 하며, 둘째 교회가 젊은이들과 함께 역사를 위해, 세계의 정의와 평화를 위해 봉사하겠다는 각오를 천명하는 것입니다.


 


진행자: 교육주간을 보내고 있는데요, 교육주간에 대해서도 알려주세요.


 


손석준 교수: 한국천주교주교회의는 그리스도의 복음을 전파하고 교회 사명을 수행하는 데 교육이 가장 중요하고 시급한 과제로 보고, 청소년주일 전 주간을 교육주간으로 정했습니다. 이 기간 동안 교회는 참된 스승이신 주님의 가르침을 재확인하고 가톨릭 정신에 따른 교육과 행사를 통해 교회 구성원들이 교육의 중요성을 인식하도록 힘쓰고 있습니다.


 


진행자: 다음주일인 청소년 주일과 우리가 지금 보내고 있는 교육주간에 대해서 잠시 알아봤습니다. 어느 교리교사가 안내하는 전례상식, 오늘은 사제의 전례 복장에 대해서 알아볼 텐데요. 교수님, 사제의 옷은 어떻게 나눠지나요?


 


손석준 교수: 사제 옷은 크게 두 종류, 전례복과 일상복으로 나뉘고, 전례복은 아마포로 만든 안 제의와 비단으로 만든 겉 제의로 나뉩니다. 안 제의에는 개두포와 장백의, 띠를 말하고, 겉 제의는 영대와 마지막으로 입는 긴 옷을 이야기 합니다. 일반적으로 제의라 함은 이 겉 제의를 말합니다.사제들의 일상복은 수단(soutane)으로 이는 하느님과 교회를 섬기기 위해 자신을 봉헌하고 세속에서 죽었다는 의미를 갖습니다. 이밖에 검정 양복을 입고 목에 아마포로 된 희고 빳빳한 칼러(로만칼라 Roman collar)를 두르는데 이는 '독신의 정결'을 나타내고 사제임을 알리는 약식표지가 되겠습니다. 주례 사제나 공동 집전 사제의 기본 복장은 장백의와 영대와 제의입니다. 이들 복장은 사제의 품위와 직무와 성덕, 전례 시기나 축일의 의미를 드러내며, 예식을 거룩하고 아름답게 하는데 이바지합니다. 공동 집전 사제들은 장백의와 영대만 착용할 수 있습니다.


 


진행자: 지난 시간에 수단과 클러지 셔츠에 대해서 알려주셨는데요, 미사 전례 때 제의 속에 사제는 어떤 의복을 입나요?


 


손석준 교수: 다섯가지의 제의복을 입습니다. 신부님들은 미사를 집전하시기 위해 제의실 또는 성당 입구에서 제의를 입으실 때, 제일 먼저 개두포를 착용하시고, 장백의를 입으시고, 띠를 매시고, 영대를 착용하시고, 겉제의를 착용하시면서, 각 그 의미를 생각하며 그에 합당한 기도를 바치십니다. 이렇듯 미사를 정성들여 준비하시는 것입니다.그래서 제대봉사자는 맨 밑에 겉 제의를 깔고, 영대를 놓고, 띠를 놓으며, 장백의를 깔고, 맨 위에 개두포를 놓습니다.


 


진행자: 그럼 교수님, 제일 먼저 착용하게 되는 개두포에 대해서 알려주세요.


 


손석준 교수: 개두포는 가장 먼저 착용하는 아마포로  장방형의  천으로 어깨에 걸칩니다개두포는 고대 로마인의 목도리에서 유래한 것으로구원의 투구라는 상징적 의미를 지닙니다어떻게 보면 영적 무장이라고 볼 수 있겠지요.


 


진행자: 개두포를 착용한 후에 입는 것이 장백의입니다. 장백의는 어떤 옷인가요?


 


손석준 교수: 발끝까지 내려오는 '긴 흰옷'입니다. 장백의는 성품과 직무를 받은 모든 등급의 봉사자에게 공통되는 거룩한 옷입니다. 장백의가 평상복의 목 부분을 가리지 못하면 먼저 개두포를 두르고 입어야 합니다. 중백의는 사제의 수단 위에 입는 무릎까지 내려오는 흰옷입니다. 장백의를 짧게 변형한 것으로, 유아 세례처럼 미사 없이 예식을 거행할 때 입게 됩니다. 장백의는 사제가 미사  지녀야  육신과 영혼의 결백 그리고 마음의 순결을 상징합니다


 


진행자: 개두포를 착용하고 장백의를 입은 후에 띠를 두르는데요, 띠에 대해서도 알려주세요.


 


손석준 교수: 띠는 장백의를 입을  장백의가 끌리거나 벌어지지 않게 허리에 매는 것입니다장백의가 띠 없이도 잘 맞으면 띠는 없어도 되겠지요. 띠는 싸움 등에서 나타나는 결의와 악마와의 투쟁참고 견디는 극기의 상징이며 금욕생활을 의미하기도 합니다


 


진행자: 다음으로 착용하는 것이 영대인데요. 영대는 뭔가요?


 


손석준 교수: 영대는 사제가 성무를 집행한다는 표시의 목에 걸치는 좁고 긴 띠, 즉 목에 걸쳐 무릎까지 늘어지게 매는 띠를 말합니다. 미사 외에도 고해성사나 다른 축성식 혹은 축복할 때 사용하고 있습니다. 영대는 성품성사를 받은 성직자의 권한과 그 품위를 뜻합니다. 그렇기에 사제들이 고해소에서 두르는 영대는 사제의 사죄권을 상징하는 구원의 상징이며 이외에 영세 때나 기타 교회 의식 때 영대는 그 의식을 집행할 수 있는 어떤 권위를 나타내게 됩니다. 또 영대는 성직자들의 상징이 됩니다. 사제로서, 지도자로서의 영적 덕행을 상징하면서 대중에게 하느님의 말씀을 전하는 사제직의 거룩함을 뜻하기도 합니다.


 


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